Somiglianze tra filosofia orientale e occidentale > Origini e storia
Poiché la 'scoperta' del orientale da esploratori occidentali e studiosi in the 18th and 19th centuries CE, c'è stata una divisione arbitraria mantenuta, soprattutto in università ed in università, tra 'filosofia occidentale' e 'filosofia orientale' come se questi due sistemi presentano radicalmente diversi punti di vista del mondo. Non c'è nessuna divisione tra filosofia orientale o occidentale quando si tratta di domande più fondamentali di ciò che significa essere un essere umano. Lo scopo fondamentale della filosofia è quello di trovare un significato nella vita di ognuno e di scopo per la strada, e non c'è nessuna grande differenza tra filosofia occidentale e orientale, secondo che la comprensione.
È un esempio dato dagli studiosi accademici come ' dialoghi affrontare entrambi gli elementi e la vita esteriore di una persona (olistica), mentre opere di sottolineare come uno dovrebbe condurre uno è di per sé a vivere bene tra gli altri (frammentaria). Mo-Ti, alcuni sostengono, mira a una comprensione olistica di uno di sé e ambiente circostante mentre un filosofo occidentale come sottolinea gli obiettivi specifici uno dovrebbe tendere a scoprire che cosa è vero e reale nella vita.
Confucio
Si tratta di distinzioni arbitrarie che manca totalmente gli obiettivi sottostanti e sostanzialmente identici, della filosofia orientale e occidentale. Inoltre, tali distinzioni distorcono la percezione della storia in quanto, una volta persone accettare una differenza fondamentale tra Oriente e Occidente, può tendono a visualizzare la cronologia delle rispettive culture come radicalmente diverso da altro. Infatti, gli esseri umani sono essenzialmente lo stesso il mondo sopra, solo i dettagli e doganali diversi, e le filosofie di pensatori occidentali e orientali sia abbastanza chiaro.
Orientale e occidentale pensatori credono che gli esseri umani sono essenzialmente la stessa in tutto il mondo, solo i dettagli e costumi differiscono.
Uno potrebbe confrontare le idee fondamentali del grande filosofo cinese Confucio (551-479 A.C.) con quelli del filosofo Aristotele (384-322 A.C.) e trovare che presentano gli stessi concetti di base. Entrambi gli uomini credevano che la virtù era il più alto obiettivo uno potrebbe lottare per e che durata di ricompense è venuto a una persona che ha messo la virtù sopra beni mondani. Ha scritto il filosofo coreano (617-686 CE), ovvero "Thinking rende buoni e cattivi" Se pensi che qualcosa è "cattivo", allora è male a te. Il filosofo greco (c. 50-130 D.C.) ha detto la stessa cosa quando ha scritto, "Non si tratta di circostanze essi stessi che persone di guai, ma i loro giudizi su tali circostanze." (Enchiridion, ho: v) Epitteto dice che uno non deve nemmeno temere morte perché non si sa se la morte è un bene o un male. Wonhyo sarebbe d'accordo con quello poiché egli credeva che tutto è uno e tutti delle esperienze che una persona ha nella vita sono solo una parte di una esperienza di essere un essere umano. Le filosofie relativista del Sofista cinese (VI secolo A.C.) e il sofista greco (v secolo A.C.) sono quasi identiche. La critica che Mo-Ti e Platone mirano a fini diversi, di cui sopra, è insostenibile, in quanto entrambi filosofi rendono chiari che uno deve concentrarsi sul miglioramento di sé prima che uno prova a migliorare gli altri.
Nel suo dialogo di Fedro, Platone pone la domanda, "che cosa è bene e ciò che non è buona? Dobbiamo chiedere qualcuno per dirci queste cose?" Suo mentore, (il personaggio principale nel Fedro, come nella maggior parte delle opere di Platone) questa domanda di suo compagno Fedro per quanto riguarda la qualità di . In vista di Platone, una persona già conosce ciò che è buono perché quella persona risponderà congenitalmente alla qualità di bontà nella scrittura e risponderà anche al concetto di bontà nella propria vita. In questo stesso modo, Wang Yangming sostenitori per la supremazia dell'intuizione in materia morale. Wang sarebbe d'accordo con Platone che chiunque può riconoscere ciò che è buono e non buono per quanto riguarda la moralità.
Platone
Filosofie di Wang e Platone sono state attaccate da empiristi per mancanza di prove, ma quali sono questi due filosofi sostenendo un senso su un livello di base: uno deve sapere ciò che è buono al fine di perseguire ciò che è buono, e la conoscenza del bene deve essere innata nell'ordine affinchè la gente hanno il desiderio di perseguire in primo luogo. Ulteriormente, discutono, esseri umani devono riconoscere ciò che non è buona per respingerla e pertanto non è necessario essere insegnato bontà ma solo essere diretto o istruiti ad agire sulla loro innata conoscenza del bene. L'argomento empirista che c'è una mancanza di prove per conoscenza innata non può essere supportata da fatti empirici; una persona deve essere consapevole che essi dovrebbero perseguire qualcosa prima che si possono perseguire.
Teoria di Wang dell'intuizione potrebbe essere paragonato a uno dei più elementari bisogni umani: mangiare. Nessun bambino è mai insegnato che 'dovrebbe' essere affamato, e nessun bambino è mai incaricato nel rendere il loro bisogno di alimento conosciuto agli adulti. Le grida infantile per informare un adulto che deve essere alimentato, e il bambino verbalizza quello stesso bisogno in parole o azioni, come dire, "Ho fame" o andare a prendere qualcosa da mangiare. Il riconoscimento della fame è una qualità innata umana che non ha bisogno di essere insegnato, e Wang dice che lo stesso è vero di moralità. Tutto ciò che deve essere insegnata è come applicare tale conoscenza innata in modo appropriato, allo stesso modo che un bambino viene insegnato il modo appropriato per chiedere cibo.
In Platone Meno, Socrates elogia uno schiavo che conosce la geometria anche se lui non è mai stato insegnato. Platone utilizza questo ragazzo schiavo come un esempio di conoscenza innata per mostrare che già sanno istintivamente che cosa pensano di come viene insegnato e che questo vale per la conoscenza della bontà, così come qualsiasi altra cosa. Proprio come un bambino sa quando ha fame, una persona sa come essere buoni. Wang e Platone entrambi d'accordo che cosa impedisce a una persona di agire su ciò che sanno è desideri egoistici che confondono le persone e farle scegliere di agire male anche quando sanno che non dovrebbero.
Le differenze tra i concetti di Wang e Platone sono solo estetica e linguistica. Non c'è alcuna differenza nelle loro idee fondamentali. Filosofi da est sono sempre impegnati nel perseguimento stesso esattamente come le loro controparti in Occidente. Non c'è nessun 'orientale' o 'occidentale' filosofia; C'è solo la filosofia. L'amore della Sapienza non conosce nessuna regione separata; filosofia sfida tutti i confini e ogni sorta di meschino definizione regionale.
Lo scopo dell'esistenza umana
Le somiglianze tra filosofia occidentale e orientale sono maggiore di eventuali differenze citate da scrittori di moderno-giorno e docenti sul tema. La maggior parte spesso citata differenza è che la filosofia occidentale è 'frammentario' mentre filosofia orientale è 'olistica'. Il popolare scrittore Sankara Saranam, autore del libro Dio senza , è un esempio di questo quando egli sostiene che la filosofia orientale si occupa di conoscenza generale mentre filosofia occidentale mira a conoscenze specifiche. Questo si riferisce alla comprensione popolare che filosofia orientale - in particolare la - affronta tutta l'esistenza umana, mentre la filosofia occidentale - inizio con i greci - si concentra solo su alcuni aspetti della condizione umana.È un esempio dato dagli studiosi accademici come ' dialoghi affrontare entrambi gli elementi e la vita esteriore di una persona (olistica), mentre opere di sottolineare come uno dovrebbe condurre uno è di per sé a vivere bene tra gli altri (frammentaria). Mo-Ti, alcuni sostengono, mira a una comprensione olistica di uno di sé e ambiente circostante mentre un filosofo occidentale come sottolinea gli obiettivi specifici uno dovrebbe tendere a scoprire che cosa è vero e reale nella vita.
Confucio
Orientale e occidentale pensatori credono che gli esseri umani sono essenzialmente la stessa in tutto il mondo, solo i dettagli e costumi differiscono.
Uno potrebbe confrontare le idee fondamentali del grande filosofo cinese Confucio (551-479 A.C.) con quelli del filosofo Aristotele (384-322 A.C.) e trovare che presentano gli stessi concetti di base. Entrambi gli uomini credevano che la virtù era il più alto obiettivo uno potrebbe lottare per e che durata di ricompense è venuto a una persona che ha messo la virtù sopra beni mondani. Ha scritto il filosofo coreano (617-686 CE), ovvero "Thinking rende buoni e cattivi" Se pensi che qualcosa è "cattivo", allora è male a te. Il filosofo greco (c. 50-130 D.C.) ha detto la stessa cosa quando ha scritto, "Non si tratta di circostanze essi stessi che persone di guai, ma i loro giudizi su tali circostanze." (Enchiridion, ho: v) Epitteto dice che uno non deve nemmeno temere morte perché non si sa se la morte è un bene o un male. Wonhyo sarebbe d'accordo con quello poiché egli credeva che tutto è uno e tutti delle esperienze che una persona ha nella vita sono solo una parte di una esperienza di essere un essere umano. Le filosofie relativista del Sofista cinese (VI secolo A.C.) e il sofista greco (v secolo A.C.) sono quasi identiche. La critica che Mo-Ti e Platone mirano a fini diversi, di cui sopra, è insostenibile, in quanto entrambi filosofi rendono chiari che uno deve concentrarsi sul miglioramento di sé prima che uno prova a migliorare gli altri.
Moralità innata
L'esempio migliore, tuttavia, dell'identità fondamentale del pensiero occidentale e orientale è esemplificato nelle opere di due tra i più noti filosofi dai loro rispettivi emisferi: Platone (428-348 A.C.) dell'ovest e Wang Yangming (1472-1529 CE) dell'est. Mentre Platone è abbastanza noto in Occidente, Wang Yangming è meno così, anche se è famoso come Platone in , Corea e Giappone. Entrambi di questi filosofi hanno esercitato un'enorme influenza attraverso le loro opere, ed entrambi sostengono l'esistenza di conoscenza innata; che gli esseri umani sono nati sapendo fin dal sbagliato e il bene dal male e solo bisogno di essere incoraggiati a perseguire bontà per vivere una vita appagante. Le opere di entrambi questi uomini affrontare ciò che è 'buono' e qual è il modo giusto per capire la propria esistenza.Nel suo dialogo di Fedro, Platone pone la domanda, "che cosa è bene e ciò che non è buona? Dobbiamo chiedere qualcuno per dirci queste cose?" Suo mentore, (il personaggio principale nel Fedro, come nella maggior parte delle opere di Platone) questa domanda di suo compagno Fedro per quanto riguarda la qualità di . In vista di Platone, una persona già conosce ciò che è buono perché quella persona risponderà congenitalmente alla qualità di bontà nella scrittura e risponderà anche al concetto di bontà nella propria vita. In questo stesso modo, Wang Yangming sostenitori per la supremazia dell'intuizione in materia morale. Wang sarebbe d'accordo con Platone che chiunque può riconoscere ciò che è buono e non buono per quanto riguarda la moralità.
Platone
Teoria di Wang dell'intuizione potrebbe essere paragonato a uno dei più elementari bisogni umani: mangiare. Nessun bambino è mai insegnato che 'dovrebbe' essere affamato, e nessun bambino è mai incaricato nel rendere il loro bisogno di alimento conosciuto agli adulti. Le grida infantile per informare un adulto che deve essere alimentato, e il bambino verbalizza quello stesso bisogno in parole o azioni, come dire, "Ho fame" o andare a prendere qualcosa da mangiare. Il riconoscimento della fame è una qualità innata umana che non ha bisogno di essere insegnato, e Wang dice che lo stesso è vero di moralità. Tutto ciò che deve essere insegnata è come applicare tale conoscenza innata in modo appropriato, allo stesso modo che un bambino viene insegnato il modo appropriato per chiedere cibo.
In Platone Meno, Socrates elogia uno schiavo che conosce la geometria anche se lui non è mai stato insegnato. Platone utilizza questo ragazzo schiavo come un esempio di conoscenza innata per mostrare che già sanno istintivamente che cosa pensano di come viene insegnato e che questo vale per la conoscenza della bontà, così come qualsiasi altra cosa. Proprio come un bambino sa quando ha fame, una persona sa come essere buoni. Wang e Platone entrambi d'accordo che cosa impedisce a una persona di agire su ciò che sanno è desideri egoistici che confondono le persone e farle scegliere di agire male anche quando sanno che non dovrebbero.
Le differenze tra i concetti di Wang e Platone sono solo estetica e linguistica. Non c'è alcuna differenza nelle loro idee fondamentali. Filosofi da est sono sempre impegnati nel perseguimento stesso esattamente come le loro controparti in Occidente. Non c'è nessun 'orientale' o 'occidentale' filosofia; C'è solo la filosofia. L'amore della Sapienza non conosce nessuna regione separata; filosofia sfida tutti i confini e ogni sorta di meschino definizione regionale.