Irlanda | Origini e storia

L'Irlanda è uno stato insulare situato nell'Atlantico del Nord, delimitata dal canale del Nord, il mare d'Irlanda e canale di San Giorgio. È noto come Eire in lingua gaelica, che viene dal vecchio irlandese Eriu, il nome di una figlia della dea madre Ernmas dei Tuatha De Danaan, la gara di mistica pre-celtica dell'Irlanda. La leggenda narra che, quando i Milesi invasero l'Irlanda per conquistare i Tuatha De Danaan, Eriu e le sue sorelle, Banba e Fodla, chiesto che nominano l'isola dopo di loro. ERIU divenne il nome più comunemente usato, mentre Banba e Fodla sono stati usati poeticamente come uno potrebbe un soprannome. Il nome Eire è anche pensato per derivare da Erainn (il cui nome deriva dalla stessa radice), il capo tribù della regione di Munster nel sud-ovest accennato nello storico greco geografia di Tolomeo (II secolo D.C.). I Erainn furono chiamati anche Iverni da Tolomeo, che avrebbe dato dopo i Romani il nome per l'Irlanda: Hibernia. L'Irlanda è la terza isola europea (dopo la Gran Bretagna e Islanda) e attualmente è divisa politicamente tra la Repubblica d'Irlanda, uno stato sovrano e isola del Nord, che è una parte della Gran Bretagna. Repubblica d'Irlanda si riferisce generalmente a semplicemente come «Irlanda». Eire è solitamente tradotta con 'abbondante terra' o 'terra abbondante', sia in riferimento alla dea che pensava che abitano la regione e benedirlo con fertilità o alla tribù che Ptolemy sosteneva posseduti ricche terre.

Primi insediamenti umani

L'Irlanda era disabitata da persone per un tempo molto più lungo rispetto a molti altri paesi. Lo storico Jonathan Bardon commenta, "È un pensiero d'arresto che gli esseri umani vivevano in Australia per 40.000 anni prima che le prime persone è venuto a vivere in Irlanda" (1). Bardon e altri attribuiscono questo alla glaciazione Midlandian cui vasti strati di ghiaccio ha cominciato soltanto di fusione in Irlanda c. 15.000 A.C.. La terra era poi a casa a solo piante e animali che avevano attraversato dal continente europeo sulle masse di terra che sono stati sommersi quando i fogli del ghiaccio sciolto. Irlanda e Gran Bretagna sono stati separati dal continente europeo in questo periodo (c. 12.000 A.C.). Il primo popolo arrivato in Irlanda tra 6.500-7.000 A.C. presso Coleraine nell'estremo nord. Il Mount Sandel sito Mesolitico, scoperto presso Coleraine in 1973 CE, è il più antico sito archeologico in Irlanda.
Abitanti dell'Irlanda Mesolitico erano cacciatori-raccoglitori che hanno viaggiato in piccole bande da regione a regione, costruzione di villaggi di capanne in legno con tetto a cupola di corteccia e pelle animale. Queste capanne erano comuni lodges per famiglie allargate con un pozzo singolo lavabo sagomata a fuoco al centro e un'apertura circolare sul tetto per la ventilazione del fumo. Hanno usato Selce a forma asce, coltelli, raschietti, arpione lame e punte di freccia. Basata su evidenze archeologiche sembrano hanno partecipato anche dei rituali che coinvolgono pittura sia se stessi che oggetti cerimoniali. Nel corso del tempo, questi cacciatori-raccoglitori gradualmente spostano verso uno stile di vita agraria dell'agricoltura. Bardon scrive, "da circa 4000 A.C. inizia una drammatica trasformazione dell'economia irlandese. Fino ad allora aveva vissuto una piccola popolazione sparsa esclusivamente di foraggiamento, cattura e caccia. Ora hanno cominciato a cancellare la terra di alberi per creare pascoli per le creste di stock e coltivazione domestiche per la coltivazione di cereali"(4).
Il primo popolo arrivato in Irlanda tra 6.500-7.000 A.C., molto più tardi di altre terre.
Ceide Fields nella Contea di Mayo vicino Ballycastle data da questo tempo e sono i più antichi campi agricoli (conosciuti come un sistema di campo) nel mondo. Ceide Fields sono stati scoperti dall'insegnante locale Patrick Caulfield che è stata raccolta la torba da una palude per suo focolare. Egli ha osservato le configurazioni delle pietre accuratamente posizione sotto lo strato della palude della torba, che sembrava deliberata nel design. La sua scoperta ha portato allo scavo del sito molti anni dopo che ha scoperto un insediamento neolitico di case, sistemi di campo, pareti e tombe. Gli agricoltori neolitici eliminato più terreno, deselezionando le foreste e la costruzione di villaggi e case più sostanziale. Bardon osserva come, sulla base di testimonianze archeologiche, è certo che "un baldacchino di foresta densa [una volta] coperto l'isola così completamente che uno scoiattolo rosso poteva viaggiare dal punto più a nord dell'Irlanda, Malin Head, a Mizen Head in co. Cork [il punto più meridionale] senza dover mai toccare la terra", ma ora questo drammaticamente cambiato come comunità agricole fiorì e più terra è stata autorizzata per le colture.
Le capanne in legno del Mesolitico ha dato modo di case fatte di canne e fango con tetti di paglia, come quello trovato a Ballynagilly, Contea di Tyrone, in 1969 CE, una casa considerata la più antica casa neolitica trovato in Gran Bretagna o Irlanda, datato al c. 3700 A.C.. Case ancora più elaborate sono stati scoperti da poco dopo questa data, tra cui uno nella Contea di Limerick, presso Tankardstown, "costruita interamente Rovere Tavolato con montanti e tetto esterno supporta" (Bardon, 5). Lo storico Roger Chauvire scrive, "In principio, l'Irlanda era terra vergine e vuota" e così era rimasto per i 3.000 o così anni i cacciatori-raccoglitori avevano vagato attraverso le foreste, ma ora era passato quel tempo (20). La terra è stata addomesticata e la gente si stabilirono in comunità stabili.

Le origini mitiche

Mentre questo account del passato dell'Irlanda è attualmente accettato protostoria dell'Irlanda, non era sempre così. 'Storia' è una parola di cui il significato cambia secondo le credenze accettate di coloro che lo scrivo. Per centinaia di anni, un'altra serie di eventi è stata accettata come storia, che ora sono indicati come 'origini mitiche'. Questa storia è stata spiegata nel libro conosciuto come Lebor Gabala Erenn (Il libro della presa dell'Irlanda o Il libro delle invasioni), scritto il 11/inizio XII secolo CE.
Questa storia racconta la storia irlandese come inizio prima del diluvio universale quando Cessair, figlia di uno dei figli di Noè (Bith, che non è menzionato nel racconto biblico in Genesi), viene negato un posto sull'Arca e fugge in Irlanda. Lei arriva con tre uomini e 49 donne che sono tutti annegate nel diluvio salva un uomo, Fintan, che si trasforma in vari animali fino a diventare un uomo nuovo e raccontare la sua storia con lei. Il secondo gruppo di immigrati è stato condotto da Partholan, figlio di sieri, figlio di Jafet (uno dei figli di Noè nella Bibbia), dopo la grande alluvione. Sono venuti da qualche parte nell'est e fondarono una colonia che è stato distrutto dalla malattia, tutti loro morire nel corso di una settimana. Partholan è stata seguita da Nemed, figlio di Agnoman, che anche rintracciato sua ascendenza attraverso Japheth torna a Noah. Sono venuti dalla Scizia e si stabilirono in Irlanda, ma sono stati assaliti dai Fomoriani, pirati di mare selvaggio, sotto il loro re Balor il Ciclope e sono fuggiti dal paese.
Duecento anni passati in cui l'Irlanda era disabitata, e quindi i Fir Bolg, un gruppo dei Nemediani dalla Grecia, presero la terra e costruito case e fortezze. Sono stati attaccati dai Tuatha De Danann (figli della dea Dana) che erano maestri delle arti magiche e avversari formidabili. I Fir Bolg furono sconfitti dai Tuatha De Danann al Battaglia di Moytura e costretti a servirli. Poi venne un altro figlio di Jafet, figlio di Noè, Fenius, che è venuto dalla Torre di Babele dove ha combinato solo i migliori elementi di tutte le lingue del mondo aveva sentito lì per creare il discorso irlandese, e fu suo discendente, Goidil (pronunciato ' Gaydel') che diede il nome al gaelici e la loro lingua: gaelico. Madre di Goidil era Scotta, figlia di un faraone d'Egitto, che avrebbe trovato in Scozia (anche se il fondatore potrebbe essere stato un'altra donna dello stesso nome, sua sorella) e suo nipote era Eber Scott che ha conquistato tutta la Spagna. Figlio di Scott era Miledh (noto anche come Milesius), che regnò dopo di lui. Intorno al periodo della nascita di Alexander il grande (un evento già famoso per segni e prodigi nel cielo), Miledh guardò fuori dalla Torre del suo castello e ho visto in Irlanda galleggiare all'orizzonte. Mandò i suoi tre figli - Meremon, Heber e Ir - da Spagna e conquistarono i Tuatha De Danann, guidandoli in un luogo tra i mondi dove rimangono a questo giorno. Le tre figlie della dea Ernmas dei Tuatha De Danaan - Eriu, Banba e Fodla - chiesto i Milesi per citarne la terra dopo di loro, e così è stato. L'invasione milesia è stata considerata la colonizzazione finale dell'Irlanda, che sottomise la terra e stabilito la civiltà e la cultura come gli scrittori successivi di questi racconti lo sapeva.
Commentando questa storia, Roger Chauvire scrive:

Questi racconti della scuola materna hanno più di un valore di folclore. Erano fatte per sincronizzare con il calcolo biblico e integrati in una cosiddetta storia universale tutt'attorno al XII secolo dagli autori del Libro delle invasioni; Essi furono accolte come vere per tutto il Medioevo e anche più tardi, e questo è dove si trova la loro importanza. Non c'era nessun grande casa principesca, che non ha fatto valere, per mezzo di qualche giocoleria da parte sua genealogie, che è tornato a volte milesia, e su questo baserebbe sue pretese [di regola] (20-21).

Non è noto come le persone di età neolitica hanno visto la loro storia o non potrebbe essere stato quello che loro mitologia poiché sinistra nessuna testimonianza scritta. La storia di "origini mitologiche" dell'Irlanda è stato scritto molto tempo dopo da scribi cristiani sulla base di storie bibliche per creare una storia nazionale. Indietro in epoca neolitica, il popolo irlandese potrebbe essere stato troppo occupato che istituisce fattorie e villaggi e facendo una vita imbarazzo della loro storia passata, o forse no. Mentre hanno scritto nulla, hanno fatto lasciare una storia a grandi strutture megalitiche si trova tutto il paese in forme più grandiose o più modesti, e pochi sono così drammatiche come quelle del Bru na Boinne complesso Neolitico nella Contea di Meath.

I megaliti

Prove di una cultura pre-literata che hanno raccontato le loro storie attraverso la muratura in pietra possono essere visto in tutta l'Irlanda. Che cosa sono esattamente queste storie è ancora un mistero, tuttavia. Il grande monumento megalitico conosciuto come Newgrange è stato costruito intorno al 3200 A.C. e le tombe megalitiche passaggio di Knowth e Dowth poi seguirono subito dopo. Loughcrew tomba di passaggio, anche in Meath, tra 3500-3300 A.C.. Le tombe di passaggio di Carrowkeel in data County Sligo da c. 3400 A.C., mentre le tombe megalitiche di Carrowmore (anche a Sligo) risalgono ancora precedente (3700 A.C.) e il dolmen di Poulnabrone (una tomba megalitica passaggio nella Contea di Clare) ancora precedente (4200 a.c.). Tutti questi megaliti e tumuli maestosi (ogni uno più vecchio di Stonehenge o le piramidi di Giza) danno prova di un sistema di credenze profondamente radicata che può hanno onorato antenati, grandi opere, eroi, capi e divinità, ma non c'è alcun modo di sapere perché è stato registrato nulla. I disegni di turbine e altre incisioni sulle pietre a siti come Newgrange, se significano nulla di là di decorazione, non hanno fatto nessuna luce sull'argomento.
Non c'è dubbio che Newgrange è stato costruito per uno scopo molto specifico rituale. Ogni anno a dicembre, nei giorni precedenti fino a e dal solstizio d'inverno, il sole Invia un singolo fascio direttamente attraverso un portale sopra l'ingresso anteriore passaggio che illumina la camera interna, concentrandosi su una singola nicchia nella parete di fondo. Come con gli altri monumenti citati, ci sono state molte teorie avanzate per quanto riguarda lo scopo Newgrange servita ma nessuno sono conclusivi, né possono essere.
Il dolmen di Poulnabrone, con la sua massiccia capstone oblique, sembra sia stato costruito in un angolo per uno scopo specifico, possibilmente per alleviare le anime dei defunti nel loro passaggio agli inferi o scongiurare visitatori indesiderati da altro lato, ma non si sa perché il coronamento era inclinato. Dr. Carleton Jones, che hanno scavato il sito, afferma potrebbe essere stato un cartellone' preistorico' così come una tomba, scrivendo, "Come un viaggiatore entrato il Burren da nord, la massa impressionante di Poulnabrone non avrebbe lasciato alcun dubbio nella loro mente che stavano entrando territorio della tribù Burren" (1). Ancora, questa teoria 'billboard' non sembra applicare a ogni dolmen nel paese. Ci sono quasi 200 dolmen in tutta l'Irlanda, tutte dotate di capstones oblique e tutti usate come tombe di passaggio. Tra i più grandi è il dolmen di Kilclooney nella Contea di Donegal (c. 3500 A.C.), che si leva in piedi sei piedi di altezza con un coronamento 13 piedi lungo e 20 piedi tutta. Tutti questi, naturalmente, sono stati costruiti senza cemento, gru o utensili metallici.

L'età del bronzo e i Celti

Lavorazione dei metalli ha sviluppato molto tempo dopo i megaliti sono stati costruiti. Era già un mestiere praticato dal 2000 A.C., probabilmente introdotto o scoperto c. 2500 A.C.. Bronzo e rame sostituito gli ornamenti di pietra e armi dell'età precedente e gli avanzamenti nella tecnologia è aumentato rapidamente. La ruota è stata introdotta al intorno allo stesso tempo come tecniche per la preparazione dell'alcool c. 2200 A.C.. Attrezzi agricoli sono stati migliorati e più terra è stata deselezionata e coltivata. Anello del gigante, un monumento di henge in odierna Ballynahatty vicino a Belfast, è stato costruito in questo periodo (c. 2700 A.C.) e regolarmente utilizzati per i rituali (probabilmente religiose e senza dubbio astronomici, anche se i dettagli sono sconosciuti). Come in Scozia, all'incirca nello stesso periodo (2500 A.C.), una nuova ondata di immigrati a qualcuno di presentarti a fondo piatto Becher e terraglia sofisticato. Queste coppe sono state trovate in tutta l'Irlanda in tali quantità che questi immigrati sconosciuti sono indicati come "Beaker persone" dagli archeologi (come sono anche in Scozia). La gente di Beaker può essere i misteriosi costruttori di fortezze di collina circolare trovati in tutta l'Irlanda come la fortezza di collina di Mooghaun nella Contea di Clare, dove, nel 1854 CE, è stato scoperto il più grande tesoro d'oro trovato da nessuna parte di fuori del Mediterraneo. Il "grande Clare trovare" come si chiamava datato all'800 A.C. e la sua creazione è spesso attribuita a Celti, piuttosto che la gente di Becher, ma questo è disputato.
L'età del bronzo fuse in età del ferro, con l'arrivo dei Celti tra 500-300 A.C., eventualmente prima. Questo afflusso usato per essere considerato come "l'invasione celtica", ma tale teoria ora è stato scartato come sembra molto più probabile che i Celti e gli indigeni dell'Irlanda erano impegnati nel commercio che ha portato alla diffusione culturale e assimilazione celtico. Bardon scrive:

Quando i Celti venuto in Irlanda? Una risposta chiara non può essere dato perché non sembrano formare una razza distinta. Civiltà celtica potrebbe essere stato creato da un popolo in Europa centrale, ma era principalmente una cultura - un linguaggio e un modo di vita - diffondersi da un popolo a altro. Gli archeologi hanno cercato invano prova drammatica invasioni d'Irlanda, e che ora preferiscono pensare a una costante infiltrazione da Gran Bretagna e il continente europeo, nel corso dei secoli (12).

Secondo lo storico Helen Litton, il Celts ha avuto origine nell'Europa centro-orientale in età del ferro, e "sembrano rappresentare una venuta insieme di vari gruppi, durante l'età del bronzo, che gradualmente ha sviluppato una cultura unica intorno la scoperta e l'uso di ferro" (19-20). Quando i Celti arrivarono in Irlanda, tuttavia gradualmente o rapidamente, hanno portato la conoscenza del ferro, lavorare con loro. Ci hanno anche portato conquista come sono venuti nella loro guerra carri armati di tutto punto con le loro "spade fintanto che i giavellotti di altri popoli e loro giavellotti con punti più di spade", nelle parole dello storico greco Diodorus Siculus. Essi rapidamente sottomesso e assimilato gli abitanti della terra per formare la cultura gaelica.

St Patrick & l'aumento dell'alfabetizzazione

I Celti ordinato loro società in Irlanda in una gerarchia di guerrieri e Druidi nella parte superiore e tutti gli altri sotto di loro. Hanno costruito grandi fortezze, si adorna con mantelli e spille d'oro e ha detto racconti epici che sarebbe non essere scritto fino alle centinaia di anni più tardi, come Il Cattleraid di Cooley, il grande poema epico irlandese, con l'eroe Cuchulainn e la grande regina Maeve, il Ciclo feniano, le gesta dei grandi re come Cormac MacArt, i Cavalieri del ramo rosso dal Ciclo dell'Ulster e leggende epiche come l'inseguimento di Diarmund e Grainne.
L'alfabetizzazione è venuto in Irlanda con il Palladio missionaria cristiana e altri quali Ailbe, Declan, Ibar e Ciaran che lo seguivano, come pure il meglio conosciuto St. Patrick nel v secolo CE. Palladius e gli altri stabilito Comunità cristiane che collocato un premio sull'alfabetizzazione e divennero centri di apprendimento, ma non ebbero successo come l'ex schiavo fuggiti dalla cattività in Irlanda per restituire un vescovo e cambiare la nazione: St Patrick.

Statua di St Patrick, collina di Tara

Patrick (c. 5 ° secolo D.C.) era un cittadino romano che fu catturato dai pirati da Roman Britain e venduto in schiavitù in Irlanda. Dopo sei anni fuggì, seguendo una visione in un sogno in cui Dio lo indirizzò a lasciare in nave. Tornò in Gran Bretagna e la sua famiglia ma ancora una volta è stato convocato in sogno a lasciare la sua terra e tornare in Irlanda per predicare il Vangelo. Patrick ha fatto molto più di convertire pagana Irlanda al cristianesimo; ha diffuso la fede, attentamente integrandola con ciò che sapeva della mitologia celtica e tradizioni irlandesi affinché esso era più facilmente assimilabile. Si dice che hanno annunciato l'arrivo del cristianesimo nel paese con un grande falò sulla collina di Slane, proprio di fronte alla collina di Tara, in CE 432 o 433, sfidando l'editto dell'alto re Laoghaire che aveva proibito qualsiasi incendi che notte Salva il fuoco sacro dei druidi su Tara per celebrare la festa di Ostara. La fede St Patrick ha annunciato che notte cambierebbe Irlanda in molti modi, forse la cosa più importante nella zona di alfabetizzazione. Nel diffondere il messaggio cristiano attraverso la terra, St Patrick piantato i semi della comunità cristiana, che è diventato sedi di apprendimento e centri di conoscenza.

The High Kings & legge

La collina di Tara, nella Contea di Meath si trova ad un'altitudine di 646 piedi (197 metri) e, sulla sommità, sorge la Lia Fail, la pietra del destino, dove sono stato inaugurato il re supremo d'Irlanda. La leggenda narra come, dopo i Milesi ha sconfitto i Tuatha De Danaan, Irlanda era divisa tra i due fratelli vittoriosi Eber ed Eremon; Eremon prendendo il nord ed Eber sud. Essi vivevano in pace fino a quando la moglie di Eber desiderato la collina più bella nella terra, Tara, che era nel territorio di Eremon e moglie di Eremon, tè, la rifiutò. Le due donne hanno disegnato i loro mariti nell'argomento, e sono andati alla guerra. Eber fu ucciso ed Eremon ha preso le sue terre. Tè inoltre è morto in questo momento e diede il suo nome alla collina lei aveva difeso e dove fu sepolta. Una interpretazione della 'Tara' è una corruzione di tè-Mur, tomba del tè. La collina di Tara era ormai considerato con grande rispetto per questo motivo, come pure per la convinzione che era intrisa di magia dai Tuatha De Danaan, che abitava nel terreno e cavità della collina e che aveva portato la Lia Fail per secoli terra prima.
Queste credenze hanno continuato ad essere osservato dopo i Celti arrivarono e loro re furono incoronati presso la Lia Fail secondo consuetudine. Fra i primi re preistorici era il leggendario Cetchathatch Conn (Conn delle cento battaglie) cui nipote era Cormac MacArt il giver di legge. Le leggi Brehon (noto anche come il Brehon codici e Fenechas) sono le prime leggi dell'Irlanda e fu scritto da MacArt ad un certo punto durante il suo Regno (CE c.227-266). Il nome deriva dal Brehon, che significa il legislatore, e queste leggi sono state interpretate da Brithem (giudici). Sono considerati tra i più avanzate ed eque Leggi mai scritte (compresi i codici di legge antica come il codice di Ur-Nammu o codice di Hammurabi dalla Mesopotamia antica) e, secondo lo storico Loretta Wilson, "... coperto quasi ogni relazione e ogni tonalità fine del rapporto, sociale e morale, tra uomo e uomo..." (1). Le leggi fornito giustizia per tutti, non importa di uno status sociale e mantenuto l'indipendenza e la dignità della donna, che era stata osservata a lungo in Irlanda. Lo storico Lloyd Duhaime, scrivendo sulle leggi Brehon, osserva che "le donne sono svolte in condizioni di parità come uomini e ammissibili per le professioni più alte tra cui guerrieri, sacerdotesse e giudici.... Al momento del matrimonio, le donne erano soci con i loro mariti e non di proprietà di quest'ultimo"(2). Cormac MacArt era considerato uno dei più grandi, se non il più grande, re dell'antica Irlanda e, oltre ad essere nota per le sue leggi, ha avviati la costruzione di progetti così grande come le sale e le fortezze di Tara e modesto come mulini lungo il fiume. Sue leggi Brehon sarebbe successivamente rivisto e codificata dalla St Patrick, che ha mantenuto l'aspetto umano di loro e ha accolto i diritti delle donne nella società.
I successi di St Patrick e Cormac MacArt, come gran parte della storia irlandese, si fondono con mito, e così è con i discendenti di MacArt, Ui Neill, la dinastia più prominente in Irlanda per secoli. La Ui Neill discendevano da Niall Noigiallach (meglio conosciuto come Niall dei nove ostaggi) che, come indica il suo nome, era un re abbastanza potente di aver tenuto un ostaggio ogni da cinque province d'Irlanda e uno ciascuno da Britanni, i franchi, i Sassoni e gli scozzesi. Il più antico monumento presso la collina di Tara è il tumulo degli ostaggi, una tomba di passaggio databili a circa 3000 A.C.. Il nome deriva dalla pratica successiva dei re e dei capi lo scambio di ostaggi presso il sito. Gli ostaggi più uno tenuto a garantire il buon comportamento di potenziali rivali, il più potente e sicura il righello.

L'epoca vichinga in Irlanda

Come il leggendario Eber ed Eremon, Ui Neill diviso il paese fra loro con l'Ui Neill del Nord e il sud Ui Neill. La Ui Neill ha difeso la terra contro le crescenti incursioni vichinghe lungo le coste, costruito fortezze e torri e sviluppato la terra. L'epoca vichinga in Irlanda ha cominciato con il primo raid registrato nel 795 CE fuori la costa di Antrim e terminò nel 1014 CE con la sconfitta di Viking dal grande alto re di Irlanda Brian Boru (941-1014 CE) presso la battaglia di Clontarf. Anche se Boru è notoriamente conosciuta come il re che ha guidato i Vichinghi in Irlanda, questo non è così. I Vichinghi avevano istituito una serie di insediamenti permanenti, in particolare di Dublino e ha continuato a svolgere un ruolo nella storia dell'Irlanda seguendo Clontarf. La leggenda di Boru guidando i Vichinghi dalla terra è radicata nella sua vittoria contro le forze unite dei Vichinghi e nemici irlandesi di Boru presso Clontarf, dopo di che potere Viking era rotte e irlandese monarchie, come la Ui Neill, crebbe in forza. Essi avevano regnato prima Boru salì al potere e, dopo la sua morte alla battaglia di Clontarf, Ui Neill riprese il controllo della terra, ma è stato diminuito il loro potere. Dopo l'invasione normanna del 1169 CE e dominazione di re Henry II di Inghilterra dell'Irlanda nel 1171 CE, loro potere, come gli altri nobili dell'Irlanda, è stato indebolito ulteriormente.
St Patrick probabilmente ha cominciato il lavoro di missionario in Irlanda c. 432 CE; non molto tempo dopo, i monaci erano copia qualsiasi libro che potevano trovare.
Dominio inglese in Irlanda è cresciuto costantemente più oppressivo entro la decade, se non entro l'anno, e da 1368 CE, le leggi Brehon sono state proscritte sotto lo statuto di Kilkenny. I clan una volta prestigiosi come la Ui Neill stavano loro terra così come potevano fino a che sono stati in gran parte rimosso nel XVII secolo CE attraverso la politica inglese conosciuta come la piantagione di Ulster. Nell'ambito di questa politica, mezzo milione acri di alcuni dei migliori terreni è stata presa dal gaelico cattolica capi e loro famiglie in seguito di Hugh O'Neill sconfitta alla battaglia di Kinsale nel 1601 CE e la fuga dei conti nel 1607 CE. La politica di piantagione ha cercato di sostituire i cattolici irlandesi sulla terra con protestanti inglesi, ed è riuscito. Insieme a altre regole, leggi e le critiche imposte sugli irlandesi, non sarebbe fino a dopo il 1921 CE che il popolo d'Irlanda avrebbe riguadagnato una misura della libertà e dell'autonomia che avevano conosciuto prima dell'invasione normanna.

L'eredità dell'Irlanda

Nonostante la gravità delle misure inglese, l'irlandese ha continuato a resistere e prosperare nel corso dei secoli. Hanno trovato modi per preservare la loro lingua, diritto e cultura, che era stato messo fuori legge e guidato sotterraneo, e dovevano questo successo a fondamento posto secoli prima di St Patrick e i primi missionari cristiani.
L'alfabetizzazione fiorì nei centri monastici dell'Irlanda alla fine produrre capolavori di arte sacra come il manoscritto illuminato il Book of Kells da c. 800 CE. Grandi monasteri e comunità come Clanmacnoise e Glendalough sono state stabilite entro la metà del VI secolo CE, solo un po' oltre un centinaio di anni dopo St Patrick era arrivato. I monasteri d'Irlanda più appena incoraggerebbe l'alfabetizzazione del paese; risparmierebbero il patrimonio della civiltà occidentale.
Impero Romano d'Occidente cadde il 4 settembre 476 CE quando l'imperatore Romolo Augusto venne deposto dal re germanico Odoacre. L'impero era stato in fermento, in maggiore o minore misura, dal momento che la crisi del terzo secolo (235-284 D.C.) e fu diviso in imperi orientali e occidentali nel 285 CE. La stabilità che Roma aveva offerto per secoli era andate e religiose fazioni aggiungere al caos delle invasioni barbariche a minacciare le grandi biblioteche del mondo antico. St Patrick è pensato di avere iniziato la sua opera missionaria in Irlanda c. 432 CE e, non molto tempo dopo, i monaci erano copia qualsiasi libro che potevano trovare. Thomas Cahill, autore di Come The Irish salvato civiltà, scrive:

Gli irlandesi, che erano appena imparando a leggere e scrivere, ha preso il grande lavoro di copia di tutta la letteratura occidentale - tutto ciò che si potrebbero mettere le mani su. Questi scribi poi servito come condotti attraverso i quali la cultura greco-romana e giudaico-cristiana sono state trasmesse alle tribù dell'Europa, appena insediati tra le macerie e rovinato vigneti della civiltà che aveva sopraffatti. Senza questo servizio degli scribi, tutto ciò che è accaduto successivamente sarebbe stato impensabile. Senza la missione dei monaci irlandesi, che single-handedly rifondata civiltà europea in tutto il continente nelle baie e valli del loro esilio, il mondo che è venuto dopo di loro sarebbe stato uno completamente diverso - un mondo senza libri (4).

L'affermazione che i monaci irlandesi salvò la civiltà può sembrare un'esagerazione, ma il record storico non dimostri il contrario. Anche se Agricola avviato piani per invadere l'Irlanda e reperti archeologici hanno portato alla luce testimonianze di insediamenti romani (in monete romane, tombe e strumenti), l'invasione non è mai avvenuto. L'Irlanda è stato lasciato solo dall'Impero e fu in gran parte influenzata dalla sua caduta. La sicurezza dell'isola, all'interno delle mura delle loro comunità, i monaci si sono riuniti e salvaguardati i libri che sono stati trascurati o distrutto sulla terraferma, a preservare il passato per il futuro.