India | Origini e storia

L'India è un paese in Asia meridionale, cui nome deriva dal fiume di Indus. Il nome 'Bharata' viene utilizzato come un'indicazione per il paese nella loro costituzione che fa riferimento l'antico imperatore mitologico, Bharata, la cui storia è raccontata, in parte, nel poema epico indiano Mahabharata. Secondo gli scritti noti come Purana (testi religiosi/storici scritti nel v secolo CE) Bharata conquistato l'intero sub-continente dell'India e governato la terra in pace e armonia. La terra divenne, quindi, noto come Bharatavarsha ('il sub-continente di Bharata'). Attività Homonid nel sub-continente indiano si estende indietro oltre 250.000 anni ed è, pertanto, una delle più antiche regioni abitate del pianeta.
Scavi archeologici hanno scoperto manufatti utilizzati dai primi esseri umani, inclusi gli strumenti di pietra, che suggeriscono una data molto presto per il habitation umano e tecnologia nella zona. Mentre le civiltà della Mesopotamia ed Egitto lungamente sono state riconosciute per il loro celebre contributo alla civiltà, India è stato spesso trascurato, soprattutto in Occidente, anche se la sua storia e la cultura è solo così ricco.

Pre-storia dell'India

Le zone di odierna India, Pakistan e Nepal hanno fornito gli archeologi e studiosi con i siti più ricchi del più antico pedigree. La specie Homo heidelbergensis (un proto umano che era un'antenata del moderno Homo sapiens) abitato il sub-continente dei secoli India prima che gli esseri umani migrarono nella regione conosciuta come Europa. Prove dell'esistenza di Homo heidelbergensis fu scoperta in Germania nel 1907 e, da allora, ulteriori scoperte hanno stabilito modelli di migrazione abbastanza chiaro di questa specie dall'Africa. Riconoscimento dell'antichità della loro presenza in India è stato in gran parte dovuto l'interesse archeologico abbastanza tardivo nella zona, come, a differenza di lavoro in Mesopotamia ed Egitto, scavi occidentali in India non hanno cominciato fino al 1920 CE sul serio. Però l'antica città di Harappa era conosciuto per esistere come presto come 1842 CE, è stata ignorata la sua importanza archeologica e gli scavi successivi hanno corrisposto ad un interesse a localizzare siti probabili in cui per le grandi epopee indiane Mahabharata e Ramayana (entrambi il 5 ° o 4 ° secolo A.C.), ignorando la possibilità di un passato molto più antico per la regione. Il villaggio di Balathal (vicino Udaipur Rajasthan), per citare solo un esempio, illustra l'antichità della storia dell'India come esso risale al 4000 A.C.. Balathal non fu scoperto fino al 1962 CE e gli scavi non sono stati cominciati lì fino al 1990 CE.
Scavi archeologici negli ultimi cinquant'anni hanno cambiato radicalmente la comprensione del passato dell'India e, per estensione, la storia del mondo.
Scavi archeologici negli ultimi cinquant'anni hanno cambiato radicalmente la comprensione del passato dell'India e, per estensione, la storia del mondo. Uno scheletro di 4000 anni scoperto a Balathal nel 2009 che CE fornisce le più antiche testimonianze della lebbra in India. Prima di questo ritrovamento, la lebbra era considerata una malattia molto più giovane, pensata per essere stato portato dall'Africa all'India a un certo punto e poi dall'India verso l'Europa dall'esercito di Alessandro Magno dopo la sua morte nel 323 A.C.. Ora è capito che la rilevante attività umana era in corso in India dal periodo dell'Olocene (10.000 anni fa) e che molte ipotesi storiche basati su un precedente lavoro in Egitto e in Mesopotamia, bisogno di essere rivisto e modificato. Gli inizi della tradizione vedica in India, ancora praticati oggi, possono ora essere datati, almeno in parte, al popolo indigeno di siti antichi come Balathal piuttosto che, come spesso affermato, totalmente all'invasione ariana di c. 1500 BCE.

Mohenjo-Daro e civilizzazione di Harappan

Civilizzazione della Valle di Indus risale al 5000 A.C. ed è cresciuta costantemente in tutta la bassa verso sud di regione di Ganetic valle e verso il nord di Malwa. Le città di questo periodo erano più grandi di insediamenti contemporanei in altri paesi, erano situate secondo i punti cardinali ed erano costruite in mattoni di fango, spesso forno a legna. Case sono state costruite con un ampio cortile apertura dalla porta d'ingresso, una camera di lavoro/della cucina per la preparazione del cibo e più piccole camere da letto. Attività per famiglie sembrano avere centrato sulla parte anteriore della casa, in particolare il cortile e, in questo, sono simili a ciò che è stato dedotto da siti in Roma, Egitto, Grecia e Mesopotamia.

Scavi archeologici presso Mohenjo-daro

I siti più famosi di questo periodo sono le grandi città del Mohenjo-Daro e Harappa, entrambi situati nell'odierno Pakistan (Mohenjo-Daro nella provincia di Sindh) e Harappa nel Punjab, che faceva parte dell'India fino al 1947 partizione CE del paese che ha creato la nazione separata. Harappa ha dato il nome alla civilizzazione di Harappan (un altro nome per la civiltà della valle dell'Indo) che è solitamente diviso in periodi Early, Middle e Mature, corrispondente all'incirca al 5000-4000 A.C. (precoce), 4000-2900 A.C. (al centro) e 2900-1900 A.C. (Mature). Harappa risale al periodo medio (c. 3000 A.C.) mentre Mohenjo-Daro è stato costruito nel periodo maturo (c. 2600 A.C.). Harappa è stato in gran parte distrutto nel XIX secolo quando i lavoratori britannici portato via molta della città per l'uso come zavorra nella costruzione della ferrovia e molti edifici erano già stati smantellati dai cittadini del villaggio locale di Harappa (che dà il sito il nome) per l'uso nei propri progetti. Pertanto è ora difficile determinare la storico che significato di Harappa salvo che è chiaro che una volta era una significativa comunità di età del bronzo, con una popolazione di oltre 30.000 persone. Mohenjo-Daro, d'altra parte, è molto meglio conservato come si trovava principalmente sepolto fino al 1922 CE. Il nome 'Mohenjo-Daro' significa 'tumulo dei morti' in Sindhi. Il nome originale della città è sconosciuto, anche se varie possibilità sono state suggerite dai ritrovamenti nella regione, tra loro, il nome dravidico 'Kukkutarma', la città del gallo, una possibile allusione al sito come un centro di gallo-combattimento rituale o, forse, come un centro di allevamento di cazzi.
Mohenjo-Daro era una città riccamente costruita con le strade disposte in modo uniforme al retto e un sistema di drenaggio sofisticato. Il bagno grande, una struttura centrale presso il sito, era riscaldato e sembra essere stato un punto focale per la Comunità. I cittadini erano abili nell'uso di metalli come rame, bronzo, piombo e stagno (come evidenziato da opere d'arte quali la statua in bronzo della ragazza di Dancing e dalle guarnizioni individuali) e coltivato orzo, grano, piselli, sesamo e cotone. Il commercio era una fonte importante di commercio ed è pensiero che antichi testi mesopotamici che menzionano Magan e Meluḫḫa si riferiscono generalmente a India o, forse, Mohenjo-Daro in particolare. Manufatti provenienti dalla regione della Valle di Indus sono stati trovati in siti in Mesopotamia se loro preciso punto d'origine in India non è sempre chiaro.
Il popolo di civilizzazione di Harappan adorata molti dèi e impegnati nel culto rituale. Statue di varie divinità (ad esempio, Indra, il Dio della tempesta e della guerra) sono stati trovati in molti siti e, primo fra tutti, pezzi in terracotta raffigurante la Shakti (la dea madre), suggerendo un culto popolare, comune del principio femminile. A circa 1500 A.C. si pensa un'altra razza, conosciuta come gli ariani, migrato in India attraverso il passo di Khyber e assimilati nella cultura esistente, forse portando loro dei con loro. Mentre è ampiamente accettato che gli ariani portato il cavallo in India, c'è qualche discussione sul fatto che hanno introdotto nuove divinità nella regione o semplicemente influenzato la struttura esistente di credenza. I Aryans sono pensa che sia stato proseguì (adoratori della natura) con una particolare devozione verso il sole e sembra incerto che avrebbero avuto divinità antropomorfe.
Circa questo periodo stesso (c. 1700-1500 A.C.) la coltura di Harappan iniziò a declinare. Gli studiosi citano climatici come uno dei possibili motivi. Il fiume di Indus è probabilmente hanno iniziato a inondazioni della regione più regolarmente (come testimoniano i circa 30 piedi o 9 metri di limo a Mohenjo-Daro) e le grandi città sono state abbandonate. Altri studiosi citano la migrazione Ariana come più di un'invasione della terra che ha portato su un vasto spostamento della popolazione. Tra gli aspetti più misteriosi della Mohenjo-Daro è la vetrificazione delle parti del sito, come se esso era stato esposto a calore intenso che sciolto il mattone e la pietra. Questo stesso fenomeno è stato osservato in siti come Traprain Law in Scozia e attribuito ai risultati della guerra. Speculazione per quanto riguarda la distruzione della città da una sorta di antica esplosione atomica (forse opera di alieni provenienti da altri pianeti) non è generalmente considerato come credibile.

Il periodo vedico

L'influenza di Aryan, alcuni studiosi sostengono, ha dato origine a ciò che è conosciuto come il periodo vedico in India (c. 1700 - 150 A.C.) caratterizzata da un stile di vita pastorale e l'aderenza ai testi religiosi conosciuto come The Vedas. Società è diventato suddivisi in quattro classi (il Varnas) popolarmente note come 'il sistema delle caste' che erano composto Brahmana (sacerdoti e studiosi), nella parte superiore il Kshatriya avanti (i guerrieri), Vaishya (agricoltori e commercianti) e Shudra (operai). La casta più bassa era i Dalit, gli intoccabili, che ha gestito la carne e i rifiuti, anche se c'è un certo dibattito sopra se questa classe esisteva nell'antichità. In un primo momento, sembra che questo sistema di caste è stato semplicemente un riflesso della propria occupazione ma, nel tempo, esso è diventato più rigidamente interpretato per essere determinato dalla nascita e uno non è stato permesso di cambiare caste né a sposarsi in una casta diversa dalla propria. Questa comprensione era un riflesso della credenza in un ordine eterno di vita umana dettata da una divinità suprema.
Mentre la fede religiosa che ha caratterizzato il periodo vedico sono considerata molto più vecchia, era durante questo tempo che essi divennero sistematizzati come la religione del Sanaatan Dharma (che significa 'Ordine eterno') oggi noto come Induismo (questo nome derivante dal Indus (o Sindus) fiume dove adoratori sono stati conosciuti per raccogliere, quindi, 'Sindus' e quindi 'Indù'). Il principio sottostante di Sanatan Dharma è che c'è un ordine e uno scopo per l'universo e la vita umana e, accettando questo ordine e vivere in conformità con esso, uno sperimentare vita quanto è destinato ad essere vissuto correttamente. Mentre Sanatan Dharma è considerato da molti una religione politeista che consiste di molti dèi, è in realtà monoteista che tiene c'è un solo Dio, Brahma (l'io), che, a causa della sua grandezza, non può essere completamente arrestate Risparmia attraverso i molteplici aspetti che si sono rivelati come le diverse divinità del pantheon indù. Si tratta di Brahma che decreta l'ordine eterno e mantiene l'universo attraverso di essa. Questa credenza in un ordine nell'universo riflette la stabilità della società in cui e ' cresciuta e fiorita come, durante il periodo vedico, i governi sono diventato doganale centralizzata e sociale integrata pienamente nella vita quotidiana in tutta la regione. Oltre a The Vedas, le grandi opere letterarie e religiose di The Upanishads, The Puranas, il Mahabharata e il Ramayana provengono da questo periodo.
Nel VI secolo A.C., i riformatori religiosi Vardhaman Mahavira (549-477 A.C.) e Siddhartha Gautama (563-483 A.C.) si staccò dal mainstream Sanatan Dharma alla fine crei le proprie religioni del Giainismo e del buddismo. Questi cambiamenti nella religione erano una parte di un più ampio disegno di sconvolgimenti sociali e culturali che ha provocato la formazione della città dichiara e dalla nascita dei regni potenti (come il Regno del Magadha sotto il righello Bimbisara). Ricchezza e aumento dell'urbanizzazione ha attirato l'attenzione di Ciro, sovrano dell'impero persiano, che ha invaso l'India nel 530 A.C. e iniziò una campagna di conquista della regione. Dieci anni più tardi, sotto il Regno di suo figlio, Darius I, India del Nord era saldamente sotto controllo persiano (delle regioni corrispondenti all'Afghanistan e al Pakistan di oggi) e gli abitanti di quella zona in base alla dogana e leggi persiane. Una conseguenza di questo, forse, era un'assimilazione delle credenze religiose persiane ed indiane, che alcuni studiosi indicano come una spiegazione per ulteriori riforme religiose e culturale.

Mappa di India, 600 A.C.

I grandi imperi dell'antica India

Persia ha tenuto una posizione dominante nel nord dell'India fino alla conquista di Alessandro Magno nel 327 A.C.. Un anno più successivamente, Alexander aveva sconfitto l'impero achemenide e saldamente conquistato il subcontinente indiano. Ancora una volta, influenze straniere erano state esercitate sulla regione, dando origine alla cultura Greco-buddhista che ha inciso tutte le aree della cultura in India del nord dall'arte alla religione per vestire. Statue e rilievi di questo periodo raffigurano Buddha e altre figure, come distintamente ellenica in abito e posa (conosciuta come la scuola d'arte di Gandhara). Partenza di Alexander seguente dall'India, l'Impero Maurya (322-185 A.C.) è aumentato sotto il Regno di Chandragupta Maurya (322-298) fino a che, entro la fine del terzo secolo A.C., regnava su quasi tutta l'India del Nord.
Bindusara regnò tra il 298-272 A.C. e figlio di Chandragupta, estese l'Impero tutta l'India. Suo figlio fu Ashoka il grande (304-232 vissuta, regnò 269-232 A.C.), sotto il cui dominio l'impero fiorì alla sua altezza. Otto anni nel suo Regno, Ashoka ha conquistato la città orientale di Kalinga che ha provocato un pedaggio di morte numerazione oltre 100.000. Esterrefatta la distruzione e la morte, Ashoka abbracciò gli insegnamenti del Buddha e si imbarcò un programma sistematico sostenendo il che pensiero buddista e principi. Fondò numerosi monasteri e ha dato generosamente alle comunità buddista. Suo sostegno ardente di buddista valori causata un ceppo sul governo sia finanziariamente e politicamente come anche suo erede del nipote, Sampadi, al trono, oppone le sue politiche. Entro la fine del Regno di Ashoka, che il Ministero del tesoro del governo è stato gravemente impoverito attraverso le sue regolari donazioni religiose e, dopo la sua morte, l'Impero declinò rapidamente.
Il paese si è scheggiato in tanti piccoli regni e imperi (come l'impero di Kushan) in quello che è venuto per essere chiamato periodo centrale. Questa epoca ha visto l'aumento del commercio con Roma (che aveva cominciato c. 130 A.C.) dopo la conquista di Cesare Augusto dell'Egitto nel 30 A.C. (Egitto era stato il più costante dell'India nel commercio in passato). Questo è stato un momento di sviluppo individuale e cultura in diversi regni che infine fiorì in quello che è considerato l'età d'oro dell'India sotto il Regno dell'Impero Gupta (320-550 CE).
L'impero di Gupta è pensato che sia stata fondata da un Sri Gupta ('Sri' significa 'Signore') che probabilmente governò tra 240-280 CE. Come Sri Gupta è pensato di essere stato della classe Vaishya (mercante), la sua ascesa al potere sfidando il sistema delle caste è senza precedenti. Ha gettato le basi per il governo che avrebbe così stabilizzato India che praticamente ogni aspetto della cultura raggiunse il suo apice sotto il Regno dei Gupta. Filosofia, letteratura, scienza, matematica, architettura, astronomia, tecnologia, arte, ingegneria, religione e astronomia, tra altri campi, tutti fiorì durante questo periodo, alcuni dei più grandi con conseguente delle conquiste umane. Il Puranas di Vyasa sono stati compilati durante questo periodo e le famose grotte di Ajanta ed Ellora, con le loro sculture elaborate e sale a volta, inoltre sono state cominciate. Kalidasa il poeta e drammaturgo scrisse il suo capolavoro Shakuntala e il Kamasutra è stato anche scritto o compilato da opere precedenti, da Vatsyayana. Varahamihira esplorato astronomia allo stesso tempo come Aryabhatta, il matematico, fece le sue proprie scoperte nel campo e hanno riconosciuto l'importanza del concetto di zero, che egli è accreditato inventare. Come il fondatore dell'Impero Gupta ha sfidato Hindu ortodossa pensato, non è sorprendente che i governanti di Gupta sostenuto e propagato il buddismo come la credenza nazionale e questo è il motivo per le brume di buddista opere d'arte, al contrario di indù, in siti come Ajanta ed Ellora.

Un Bodhisattva, Gandhara

Il declino dell'Impero e l'avvento dell'Islam

L'Impero declinò lentamente sotto una successione di sovrani deboli fino a quando è crollato intorno 550 CE. L'Impero Gupta venne rimpiazzata dalla regola di Mylena (590-647) che governò la regione per 42 anni. Un letterato di notevoli successi (è autore di tre testi teatrali in aggiunta ad altre opere) Mylena era un mecenate delle arti e un devoto buddista che proibì l'uccisione degli animali nel suo Regno, ma riconosciuto la necessità per a volte uccidere esseri umani in battaglia. Egli era un abile tattico militare che fu sconfitto solo nel campo una volta nella sua vita. Sotto il suo Regno, il nord dell'India fiorite ma il suo Regno è crollato dopo la sua morte. L'invasione degli Unni aveva stato ripetutamente respinto dal Guptas e poi da Pietro ma, con la caduta del suo Regno, India cadde nel caos e frammentato in piccoli regni manca l'unità necessaria per combattere le forze d'invasione.
Nel 712 CE il musulmano generale Muhammed bin Quasim conquistato nord dell'India, stabilendosi nella regione del Pakistan di moderno-giorno. L'invasione musulmana ha visto un fine agli imperi indigeni dell'India e, da allora in poi, città indipendente dichiara o comunità sotto il controllo di una città sarebbe il modello standard del governo. I sultanati islamici è aumentato nella regione del Pakistan di moderno-giorno e diffuso a nord-ovest. Le visioni del mondo diverse delle religioni che ora contestata vicenda per accettazione nella regione e la diversità delle lingue parlate, fatta l'unità e progressi culturali, come sono stati veduti nel periodo del Guptas, difficile da riprodurre. Di conseguenza, la regione fu conquistata facilmente dall'Impero di Mughal islamico. India rimarrebbe quindi soggetta a varie influenze straniere e poteri (tra cui i portoghesi, i francesi e i britannici) fino a quando finalmente vincente la sua indipendenza nel 1947 CE.