Cittadinanza romana > Origini e storia
Cittadinanza è ed è sempre stato un prezioso possesso di qualsiasi individuo. Quando si studia la maggior parte degli antichi imperi si scopre che il concetto di cittadinanza, in qualsiasi forma, era inesistente. Le persone in queste società non hanno fatto e non ha potevano partecipare negli affari del loro governo. Questi governi erano teocratico o sotto il controllo di un sovrano non eletti, rispondente verso nessuno tranne se stesso. Non c'era nessun organo di rappresentanza o i funzionari eletti. Gli ateniesi furono tra le prime società ad avere qualcosa di lontanamente vicino a nostro attuale concetto di cittadinanza. Più tardi, il Romans ha generato un sistema di governo che ha cercato la partecipazione dei suoi cittadini. Ogni cittadino, donne escluse, pienamente condivisa in tutte le attività governative con tutti i suoi diritti, privilegi e responsabilità. Va notato che le donne erano considerate cittadini; Tuttavia, avevano pochi, se del caso, i diritti legali.
Iscrizione, arco di Tito
La ricompensa della cittadinanza significava che un individuo ha vissuto sotto lo "stato di diritto" e aveva un interesse nel suo governo.
Durante i primi giorni della Repubblica, il governo romano è stato istituito con l'obiettivo primario di evitare il ritorno di un re. Sua autorità centrato su un numero di eletti magistrati (Consoli, pretori, questori e curuli), un Senato e un numero di assembly più piccoli. Questo nuovo concetto di cittadinanza, tuttavia, non significa piena uguaglianza. Le differenze tra e plebeo esistevano ancora. Nel 450 A.C. la creazione delle Dodici tavole, il primo codice di , ha stabilito regole che ha governato, tra le altre cose, il rapporto tra le due classi. La ricompensa della cittadinanza significava solo che un individuo ha vissuto sotto lo "stato di diritto" e aveva un interesse nel suo governo. Ci si deve chiedere perché c'era questo desiderio di votare o, in altre parole, per essere un vero romano (civitas Romanus sum) - vale a dire con orgoglio "io sono un cittadino romano."
A parte il fatto che le donne, anche se i cittadini, non avuto nessuna parte nella politica di Roma, c'era un ancora più grande, ma significativa parte della popolazione che risiedeva dietro il della città e non era concesso i diritti di cittadinanza - gli schiavi. Schiavitù non era raro nel mondo antico ed esisteva molto prima che la Repubblica. Potrebbe essere trovato negli imperi di e pure come in . Come con altre civiltà, a Roma, molti degli schiavi provenivano da conquiste militari. Schiavitù ha permesso a molti dei cittadini benestanti di partecipare nella politica del funzionamento dell' . Gli schiavi servito una varietà di funzioni. Erano agricoltori, minatori, lavoratori domestici, animatori e anche gli insegnanti. Tuttavia, a differenza di schiavi della Grecia, uno schiavo romano vissuto in una società unica: poteva guadagnare o comprare la sua libertà o liberti e godere dei benefici della cittadinanza, guadagnando ricchezza e potere; suoi figli potrebbero anche ricoprire cariche pubbliche.
La Curia
Mentre hanno continuato a essere cittadini delle proprie comunità, questi nuovi alleati volevano le stesse libertà come tutti i Romani. Anche se hanno ricevuto molti benefici dalla loro posizione come un alleato come protezione dall'invasione, una quota del bottino da un impegno militare e la capacità di fare accordi economici, non sono stati trattati come veri cittadini della Repubblica. C'erano gli svantaggi: dovevano pagare un tributo a Roma, nonché di fornire soldati, infatti, dal 100 A.C. alleati composto due terzi dell' . Essi vivevano in uno stato di seconda classe vago denominato ius Latii. Avevano molti dei benefici di un cittadino, ma senza rappresentazione in una qualsiasi delle assemblee della città. Per essere un cittadino vero e uguale, in breve, per essere un romano, un individuo necessari per esercitare il suo diritto di voto.
Un provinciale (un residente di una delle province) potrebbe ricevere la cittadinanza per la sua fedeltà o servizio allo stato.
Al momento dell'invasione dell' da parte del generale cartaginese nella seconda (218-201 A.C.) ci era stato alcuni cambiamenti minori - i residenti di queste comunità alleate avevano guadagnato il diritto di conubium dove il figlio di un padre romano e madre provinciale è stato considerato un romano - il bambino non è stato considerato illegittimo. Un provinciale (un residente di una delle province) potrebbe ricevere la cittadinanza per la sua fedeltà o servizio allo stato. Più tardi, intorno 150 BCE, magistrati di queste città latino o municipia acquisito la cittadinanza romana. E, infine, qualsiasi latino che si stabilisce nella città di Roma potrebbe ottenere la cittadinanza.
Come Roma ha acquisito terre in tutta la penisola, le tensioni continuarono a crescere in molte delle Comunità fuori Roma. Queste persone appena conquistate chiedevano un cambiamento del loro status. Mentre essi potrebbero sposarsi con i Romani, fare contratti e aveva libera circolazione - civitas sine suffragio o cittadinanza senza il voto - hanno chiesto ancora di più. Volevano che cosa i cittadini della città hanno avuti: optimo iure o cittadinanza con il voto. Il tribuno Gaio Gracco (122 -121 A.C.) ha fatto una proposta che avrebbe concesso piena cittadinanza a tutti gli alleati italiani. Gaius, purtroppo, ha incontrato la disapprovazione più improbabile degli alleati - la nobiltà e la plebians - quest'ultimo temeva la concorrenza per il cibo e l'occupazione. Purtroppo, Gaius s altri suggerimenti di riforma lo ha reso popolare con alcuni, ma il nemico degli altri (the Roman Senate). Sua morte e l'omicidio di 3.000 dei suoi seguaci porre fine alla sua proposizione.
Busto di Giulio Cesare
In realtà, l'acquisizione del diritto di voto da quelli fuori della città aveva poco significato a tutti, ma i ricchi. Iscrizione nelle assemblee romane non è stato fatto di elezione - era una democrazia diretta. Voto è stato fatto dalle tribù, e tutti i cittadini sono stati assegnati ad una tribù particolare (spesso basata su ricchezza) dove ogni tribù votata come uno. Tuttavia, per votare che una persona doveva comparire di persona che era qualcosa che solo i ricchi potevano permettersi di fare. Ma la cittadinanza non era eterno. Se necessario, potrebbe essere revocata la cittadinanza di un individuo; quest'ultima condizione era per lo più riservati per i criminali.
Ogni cinque anni un cittadino ha dovuto registrarsi presso la Villa Publica per il censimento, dichiarando il nome di sua moglie, il numero di bambini e tutte le sue proprietà e possedimenti (anche sua moglie, abiti e gioielli sono stati dichiarati). Ogni cittadino romano ritiene che il governo aveva il diritto di sapere queste informazioni. Tutti questi dati è stato esaminato e valutato dai magistrati della città (censori) che potrebbe "alzare o abbassare ogni cittadino secondo il suo valore." Tom Holland ha scritto il valore del censimento, "classi, secoli e tribù, tutto quello che attivato un cittadino ad essere immessi dai suoi compagni, sono stati tutti definiti dal censimento."
Da 212 CE l'imperatore Antonius, meglio noto come , ha preso provvedimenti per rendere tutti i residenti maschii dell'Impero cittadini a pieno titolo (le donne in queste aree avevano gli stessi diritti come donne romane); Questa proposta è stata denominata la Constitutio Antoniniana. Molti storici in dubbio la spiegazione razionale per questo improvviso atto benevolo. Alcuni credono che egli serviva più entrate fiscali, e dato che solo i cittadini romani pagato una tassa di successione, il suo scopo era chiaro. Ma in pratica, dal III secolo CE l'idea di cittadinanza e il "diritto di voto" era quasi irrilevante. I doveri dell'imperatore sostituito la funzione del Senato e gli assembly e i diritti di voto erano quasi inesistenti. Al suo posto che Roma divenne divisa tra due gruppi - honestiores o l'elite e il humilores, il tipo inferiore - non c'era in realtà nessuna distinzione giuridica tra le due classi. Cittadinanza aveva sempre significato che un individuo ha avuto un ruolo negli affari di stato, ma con l'assassinio di e l'ascesa al potere del suo figliastro - che il Senato ha assegnato il titolo del primo cittadino o princeps - il governo è stato cambiato per sempre a Roma. Cittadinanza non era più prezioso che una volta era stato.
Iscrizione, arco di Tito
Cittadinanza nella Repubblica in anticipo
Dopo il crollo della vecchia monarchia e la Fondazione della Repubblica, il controllo del era limitati a una manciata di grandi famiglie - i , una parola derivata dal patres o 'padri'. I rimanenti residenti/cittadini sono stati chiamati plebians, che rappresentano i poveri così come molte delle di ricchi. Presto, tuttavia, questi plebians o la plebe cominciò a risentirsi il loro status di seconda classe e alzò, chiedendo di partecipare agli affari di stato e di esercitare i loro diritti come cittadini a pieno titolo di . Dopo la minaccia di un'interruzione del lavoro è diventato una realtà, il compromesso risultante - il "conflitto dell'ordine" - portato nella creazione del Concilium Plebis o Consiglio della plebe. Questo organo di rappresentanza ha parlato per la plebians attraverso una serie di tribuni eletti. Promulgato leggi che hanno appartenuto inizialmente i plebians, ma alla fine è diventata vincolante per tutti i cittadini, compresi i patrizi.La ricompensa della cittadinanza significava che un individuo ha vissuto sotto lo "stato di diritto" e aveva un interesse nel suo governo.
Durante i primi giorni della Repubblica, il governo romano è stato istituito con l'obiettivo primario di evitare il ritorno di un re. Sua autorità centrato su un numero di eletti magistrati (Consoli, pretori, questori e curuli), un Senato e un numero di assembly più piccoli. Questo nuovo concetto di cittadinanza, tuttavia, non significa piena uguaglianza. Le differenze tra e plebeo esistevano ancora. Nel 450 A.C. la creazione delle Dodici tavole, il primo codice di , ha stabilito regole che ha governato, tra le altre cose, il rapporto tra le due classi. La ricompensa della cittadinanza significava solo che un individuo ha vissuto sotto lo "stato di diritto" e aveva un interesse nel suo governo. Ci si deve chiedere perché c'era questo desiderio di votare o, in altre parole, per essere un vero romano (civitas Romanus sum) - vale a dire con orgoglio "io sono un cittadino romano."
SPQR
La nozione di cittadinanza romana può essere meglio rappresentata nel logo - visto sui documenti, monumenti e anche gli standard della Legione romana - SPQR o Senatus Populus Romanus, il Senato e Roman People. Lo storico Tom Holland, nel suo libro Rubicon, scrisse che il diritto di voto era un segno di successo di una persona. Per essere un cittadino romano un individuo venne educato a "temperare" suoi "istinti competitivi" per il bene del popolo. Per il tipico romano, il concetto di "civitas" significava che doveva non solo condividere le gioie di autogoverno, ma anche soffrire lungo nei suoi dolori e le paure. Anche i più poveri dei cittadini romani, i proletarii, ancora sono stati rappresentati (anche se con scarso effetto) in comitia centuriata.A parte il fatto che le donne, anche se i cittadini, non avuto nessuna parte nella politica di Roma, c'era un ancora più grande, ma significativa parte della popolazione che risiedeva dietro il della città e non era concesso i diritti di cittadinanza - gli schiavi. Schiavitù non era raro nel mondo antico ed esisteva molto prima che la Repubblica. Potrebbe essere trovato negli imperi di e pure come in . Come con altre civiltà, a Roma, molti degli schiavi provenivano da conquiste militari. Schiavitù ha permesso a molti dei cittadini benestanti di partecipare nella politica del funzionamento dell' . Gli schiavi servito una varietà di funzioni. Erano agricoltori, minatori, lavoratori domestici, animatori e anche gli insegnanti. Tuttavia, a differenza di schiavi della Grecia, uno schiavo romano vissuto in una società unica: poteva guadagnare o comprare la sua libertà o liberti e godere dei benefici della cittadinanza, guadagnando ricchezza e potere; suoi figli potrebbero anche ricoprire cariche pubbliche.
La Curia
Impero: Espansione cittadinanza
Con la crescita di Roma e la sua volontà di estendere i suoi confini di là delle mura della città, ha cambiato il concetto di cittadinanza romana. Questa crescita pregò la domanda: come erano queste persone appena conquistate da trattare? Erano di diventare cittadini romani? Erano da considerarsi uguale a? Nonostante il fatto che Roma era sempre stata una città di immigrati, l'acquisizione della cittadinanza per un residente di Roma era diverso per la persona di fuori di Roma. Come uno storico ha affermato, c'era una differenza tra la concessione della cittadinanza a un individuo rispetto ad un intero popolo. Dopo la di latini ed i Sanniti, le domande di "diritti" e "privilegi" è entrato in gioco.Mentre hanno continuato a essere cittadini delle proprie comunità, questi nuovi alleati volevano le stesse libertà come tutti i Romani. Anche se hanno ricevuto molti benefici dalla loro posizione come un alleato come protezione dall'invasione, una quota del bottino da un impegno militare e la capacità di fare accordi economici, non sono stati trattati come veri cittadini della Repubblica. C'erano gli svantaggi: dovevano pagare un tributo a Roma, nonché di fornire soldati, infatti, dal 100 A.C. alleati composto due terzi dell' . Essi vivevano in uno stato di seconda classe vago denominato ius Latii. Avevano molti dei benefici di un cittadino, ma senza rappresentazione in una qualsiasi delle assemblee della città. Per essere un cittadino vero e uguale, in breve, per essere un romano, un individuo necessari per esercitare il suo diritto di voto.
Un provinciale (un residente di una delle province) potrebbe ricevere la cittadinanza per la sua fedeltà o servizio allo stato.
Al momento dell'invasione dell' da parte del generale cartaginese nella seconda (218-201 A.C.) ci era stato alcuni cambiamenti minori - i residenti di queste comunità alleate avevano guadagnato il diritto di conubium dove il figlio di un padre romano e madre provinciale è stato considerato un romano - il bambino non è stato considerato illegittimo. Un provinciale (un residente di una delle province) potrebbe ricevere la cittadinanza per la sua fedeltà o servizio allo stato. Più tardi, intorno 150 BCE, magistrati di queste città latino o municipia acquisito la cittadinanza romana. E, infine, qualsiasi latino che si stabilisce nella città di Roma potrebbe ottenere la cittadinanza.
Come Roma ha acquisito terre in tutta la penisola, le tensioni continuarono a crescere in molte delle Comunità fuori Roma. Queste persone appena conquistate chiedevano un cambiamento del loro status. Mentre essi potrebbero sposarsi con i Romani, fare contratti e aveva libera circolazione - civitas sine suffragio o cittadinanza senza il voto - hanno chiesto ancora di più. Volevano che cosa i cittadini della città hanno avuti: optimo iure o cittadinanza con il voto. Il tribuno Gaio Gracco (122 -121 A.C.) ha fatto una proposta che avrebbe concesso piena cittadinanza a tutti gli alleati italiani. Gaius, purtroppo, ha incontrato la disapprovazione più improbabile degli alleati - la nobiltà e la plebians - quest'ultimo temeva la concorrenza per il cibo e l'occupazione. Purtroppo, Gaius s altri suggerimenti di riforma lo ha reso popolare con alcuni, ma il nemico degli altri (the Roman Senate). Sua morte e l'omicidio di 3.000 dei suoi seguaci porre fine alla sua proposizione.
Le guerre sociali
Cambiamento, tuttavia, era all'orizzonte. La guerre sociale, o la guerra degli alleati, altererebbe lo stato degli alleati. Mentre suoi colleghi Romani nel Senato erano rendendo ulteriormente tentativi di limitare la cittadinanza per le comunità alleate, il tribune M. Livius Drusus proponeva di concedere loro la cittadinanza piena e uguale. Nel 91 A.C. il suo assassinio ha avviato la guerra sociale (91-89 A.C.) - uno dei più letali in tutta la storia romana. Etruschi e umbri minacciavano di secessione. Scontri e disordini (anche di fuori della penisola italiana) presto seguito. Il Senato ha detto la popolazione che se queste persone sono diventati cittadini essi avrebbe invaso la città. Tuttavia, è prevalso menti più calmi e di conseguenza, piena cittadinanza fu finalmente concesso a tutte le persone (esclusi gli schiavi) in tutta la penisola italiana (almeno inizialmente) per coloro che non avevano preso le armi contro Roma. Più tardi, , il dittatore a vita, vorrei estendere la cittadinanza non solo in Italia e concederlo al popolo della Spagna e .
Busto di Giulio Cesare
Cittadinanza: Dominanza dei ricchi
La definizione di ciò che è stato romano stava cambiando; Infatti, l'idea di quello che era il "Latino" stava diventando, come uno storico esplicito, meno etnici e più politico. E, a Roma, molte delle vecchie domande ha presentato come come sono state le istituzioni esistenti per affrontare questi nuovi cittadini. Questi nuovi cittadini dovevano imparare che cosa doveva essere chiamato un romano. Lo storico Tom Holland ha detto che per essere un cittadino romano significava che una persona realizzata che egli era veramente libero. Tuttavia, c'erano stipulazioni posizionati su questa nuova cittadinanza. Il cittadino romano, all'interno o all'esterno della città, deve mettere da parte il senso dell'individuo e concentrarsi sul bene della Comunità.In realtà, l'acquisizione del diritto di voto da quelli fuori della città aveva poco significato a tutti, ma i ricchi. Iscrizione nelle assemblee romane non è stato fatto di elezione - era una democrazia diretta. Voto è stato fatto dalle tribù, e tutti i cittadini sono stati assegnati ad una tribù particolare (spesso basata su ricchezza) dove ogni tribù votata come uno. Tuttavia, per votare che una persona doveva comparire di persona che era qualcosa che solo i ricchi potevano permettersi di fare. Ma la cittadinanza non era eterno. Se necessario, potrebbe essere revocata la cittadinanza di un individuo; quest'ultima condizione era per lo più riservati per i criminali.
Ogni cinque anni un cittadino ha dovuto registrarsi presso la Villa Publica per il censimento, dichiarando il nome di sua moglie, il numero di bambini e tutte le sue proprietà e possedimenti (anche sua moglie, abiti e gioielli sono stati dichiarati). Ogni cittadino romano ritiene che il governo aveva il diritto di sapere queste informazioni. Tutti questi dati è stato esaminato e valutato dai magistrati della città (censori) che potrebbe "alzare o abbassare ogni cittadino secondo il suo valore." Tom Holland ha scritto il valore del censimento, "classi, secoli e tribù, tutto quello che attivato un cittadino ad essere immessi dai suoi compagni, sono stati tutti definiti dal censimento."
Da 212 CE l'imperatore Antonius, meglio noto come , ha preso provvedimenti per rendere tutti i residenti maschii dell'Impero cittadini a pieno titolo (le donne in queste aree avevano gli stessi diritti come donne romane); Questa proposta è stata denominata la Constitutio Antoniniana. Molti storici in dubbio la spiegazione razionale per questo improvviso atto benevolo. Alcuni credono che egli serviva più entrate fiscali, e dato che solo i cittadini romani pagato una tassa di successione, il suo scopo era chiaro. Ma in pratica, dal III secolo CE l'idea di cittadinanza e il "diritto di voto" era quasi irrilevante. I doveri dell'imperatore sostituito la funzione del Senato e gli assembly e i diritti di voto erano quasi inesistenti. Al suo posto che Roma divenne divisa tra due gruppi - honestiores o l'elite e il humilores, il tipo inferiore - non c'era in realtà nessuna distinzione giuridica tra le due classi. Cittadinanza aveva sempre significato che un individuo ha avuto un ruolo negli affari di stato, ma con l'assassinio di e l'ascesa al potere del suo figliastro - che il Senato ha assegnato il titolo del primo cittadino o princeps - il governo è stato cambiato per sempre a Roma. Cittadinanza non era più prezioso che una volta era stato.